ومعناه أن شيطان الردهة شريك أبيه في ابنه حرقوص ! ويؤيد ذلك قول علي ( عليه السلام ) قال : ( قتل شيطان الوهدة . قال : سمعت رسول الله ( ( عليهما السلام ) ) يقول : أمه أمة لبني سليم ، وأبوه شيطان ) . ( كتاب سليم / 411 ) . وروى ابن أبي شيبة ( 8 / 733 و 735 ) : ( عن أبي بركة الصائدي قال : لما قتل علي ذا الثدية قال سعد : لقد قتل ابن أبي طالب جان الردهة ) . قال في شرح النهج ( 13 / 183 ) : ( وأما شيطان الردهة ، فقد قال قوم إنه ذو الثدية صاحب النهروان ، ورووا في ذلك خبراً عن النبي ( ( عليهما السلام ) ) ، وممن ذكر ذلك واختاره الجوهري صاحب الصحاح . وهؤلاء يقولون إن ذا الثدية لم يقتل بسيف ، ولكن الله رماه يوم النهروان بصاعقة ، وإليها أشار ( عليه السلام ) بقوله : فقد كفيته بصعقة ، سمعت لها وَجْبَةَ قلبه . والردهة : شبه نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء ، وهذا مثل قوله ( ( عليهما السلام ) ) : هذا أزب العقبة أي شيطانها ، ولعل أزب العقبة هو شيطان الردهة بعينه ، فتارة يرد بهذا اللفظ ، وتارة يرد بذلك اللفظ ) . قال الجوهري في الصحاح ( 6 / 2232 ) : ( الردهة : نقرة في صخرة يستنقع فيها الماء ، والجمع رُدَهٌ ورُدَاه . يقال : قرِّب الحمار من الردهة ولا تقل له سأ . ( أي هو يشرب ولا تقل له ) . قال الخليل : الردهة : شبه أكمه كثيرة الحجارة . وفي الحديث أنه ( ( عليهما السلام ) ) ذكر المقتول بالنهروان فقال : شيطان الردهة ) . 4 . شرك الشيطان ابن شيطان الردهة : استفاضت الأحاديث في مصادرنا بأن شرك الشيطان ابن شيطان الردهة ، ففي تفسير العياشي ( 2 / 299 ) ، وغيره : ( عن زرارة قال : كان يوسف أبو الحجاج صديقاً لعلي بن الحسين صلوات الله عليه وإنه دخل على امرأته فأراد أن يضمها أعني أم الحجاج ، قال : فقالت له : أليس إنما عهدك بذاك الساعة ؟ قال : فأتى علي بن الحسين فأخبره فأمره أن يمسك عنها فأمسك عنها فولدت بالحجاج ، وهو ابن شيطان ذي الردهة ) . وفي كنز الدقائق ( 7 / 443 ) عن الصادق ( عليه السلام ) في تفسير : وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ ،